La imposibilidad de escribir poesía después de Auschwitz, enunciada por Theodor Adorno, encontró su más clara refutación en la obra de Paul Celan, judío de expresión alemana y uno de los grandes artistas de la segunda mitad del siglo XX. El gran crítico George Steiner analiza aquí la influencia que sobre el poeta tuvo la filosofía de Martin Heidegger, cuya reputación estaba teñida por el legado del nazismo, y las razones del misterioso encuentro que ambos mantuvieron en 1967 en la Selva Negra.
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1 comentario:
Te vi en la pagina de Artemio y no hace poco discuti bastante tirante sobre el nazismo en Heidegger. Les recomendaba que lean Un Libro de Walter Falk llamado "SObre el Estilo de Epoca" pues no se pude salir de ciertas circunstancias en la cual el hombre (dasein, ser ahi) vive. Hay condicionamientos. Ni el nazismo nunca fue considerado terrible como se ha llegado a la conclusion por sus atrocidades cometidas ahora. Como no dejamos de celebra el mundial 78 o paramos la vida mientras desparecian personas en el pais y no por eso los que habitamos el pais somos responsables por comision u omision responsables, o instigadores, ya que al golpe de Isabel Peron lo pedia un gran sector de la Sociedad Civil. Cuando estudiaba Filosofia he tenido la suerte o la desgracia, no se de estudiar con el profesor que habia heredado la catedra de Heidegger despues de su fallecimiento, y por lo cual me pude enterar mucho mas de lo que hubiera podido leer por comentarios de interpretaciones de terceros, ya que aprendi a leer dierectamente a Heidegger. Creo que parte de lo que le sucede a Heidegger es la necesidad es de matar las fuentes, como le pasara a Luis Ferdinand Celine, que nutrio a toda una narrativa francesa, pero que sus discipulos y aprendices no lo citan. Obviamente la obra de Heidegger es mas que la de Celine, pero en suma, un golpe de dados jamas aboliara el azar.
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